话说宁乡人会读书

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作者:张勉效


话 说 宁 乡 人 会 读 书

张勉效


  宁乡,这千年古邑、湘中名城,襟湘江、面洞庭,藏衡岳之宏秀,焕湖湘之灵光。这块近3000平方公里的广袤土地,以丘陵为主,兼有高山、岗地、平原。山多林茂,阡陌纵横,土地肥沃,物产丰饶。3000多年前,当蛮荒的荆楚刚刚苏醒的时候,宁乡人已经使用上了令后人震惊的精美青铜器品。三国至晋,这里先后置新阳、新康县,至宋太平二年(977)以“乡土安宁”之意置宁乡县(《古邑风云》中国文史出版社)。

  宁乡自古享有“耕读传家”与“宁乡人会读书”的美名。笔者就此话题,说说宁乡人为什么有耕读传家与会读书的美名?在展开此话之前,笔者申明一个观点,即“耕读传家”与“宁乡人会读书”,是人们对宁乡人质朴敦厚、聪明好学、自强不息的秉性,所表达的一种善意的赞美之词,于宁乡人来说,也算得上实至名归。

一、宁乡人会读书,源于耕读文化之影响

  新华字典(商务印书馆第11版)解释:“耕”,用犁把土翻松,泛指劳动;“读”,依照文字念,引意为求学。

  关于耕读文化关系的认识,可追溯到春秋战国时期。孔子把学稼学圃当作小人做的事,他说:“君子谋道不谋食,耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣”(《论语》.卫灵公篇)。孟子主张劳心劳力分开,他说:“劳心者治人,劳力者治于人”(《孟子》.滕文公上)。曾被孟子批判的农家学派许行则主张:“贤者与民并耕而食”(《孟子》.滕文公上)。之后出现了两个传统顷向:一种是标榜为“书香门第”,认为“万般皆下品,唯有读书高”,看不起耕作劳动;另一种是提倡“耕读传家”,以耕读为荣。南北朝以后出现的家教一类书籍,就多有耕读结合的劝导,如《颜氏家训》指出:“要当穑而食,麻桑而衣”;明末清初理学家张履祥在《训子语》中说:“读而废耕,饥寒交至;耕而废读,礼仪遂亡。”

  耕读传家,在中国流传深广,深入民心。耕者可以事稼穑,丰五谷,养家糊口,以立性命;读书可以知诗书,达礼义,修身养性,以立厚德。所以,耕读传家,既耕种谋生养家,又崇学向善做人。特别是耕读传家,起于阡陌,达于士宦,修身、齐家、治国、平天下,是古代人耕读的理想追求。正所谓“耕读传家久,诗书济世长”。

  在古代农业社会的进程中,宁乡人的耕读传家风气与其他别地没什么不一样,耕读是各地农家最普遍的生活方式,而宁乡为何独享“宁乡人会读书”的美名呢?笔者以为:正于《古邑风云》所载之说一样,早在“3000多年前,当蛮荒的荆楚刚刚苏醒的时候,宁乡人已经使用上了令人震惊的青铜器品”,这一说足以说明宁乡人的聪明才智与创新能力超出“蛮荒的荆楚”各地,这种能力的超出与冶炼技术的掌握,要吸取无数的失败教训和成功的经验,只有不断的加强学习,加以改良改进,方得成功。农耕社会要掌握先进技术,学习成功经验,就必须有耕读文化铺路在前,前到什么时候呢?前到“荆楚刚刚苏醒的时候,宁乡人已经使用上了令人震惊的青铜器品”。从这点上说,把“宁乡人会读书”的桂冠戴在宁乡人头上,实属当之无愧!此其一。其二,青铜器品的出现,为社会文明进步立下了不朽功勋,人们在技术交流、产品应用,以及地域特产交换的商贾活动中,人们夸奖宁乡人的聪明才智和惠及社会的功绩时,赞誉“宁乡人会读书”也是情理之中的实在话。

二、宁乡人会读书,源于历史变革的影响

  宁乡地处湘中,东与望城毗邻,南与湘潭、娄底接壤,西与涟源、安化交界,北与桃江、益阳相连。古宁乡在夏、商、周时属荆楚辖地;春秋战国时属楚之黔中;秦为长沙郡;三国时(公元257年)析益阳置新阳县,属衡阳郡,县治设长桥;晋太康元年(公元280年)改新康,县治迁冷水铺;隋开皇九年(公元589年)入益阳县;唐武德五年(公元622年)复析益阳置新康;宋太平兴国二年(公元977年)析益阳与长沙、湘乡部分地域,取“乡土安宁”之意置宁乡县,县治玉潭镇,隶潭州长沙郡;元隶湖广行中书省湖南道宣慰司天临路;明隶湖广布政使司长沙府;清隶湖南省长沙府;民国时,宁乡隶湖南省第五行署;新中国成立后,宁乡曾归属湘潭、益阳二地区;1983年划归长沙市辖至今。

  历史上宁乡这种隶属关系的不断更替,千百年来地域之间,民风民俗的区域文化得到了交流,使得宁乡本土文化呈多样性的特征,这种特征无疑昭示宁乡地域,人文底蕴深厚凝重,历经千多年的繁衍发展,使宁乡地域文化在湖湘文化大家庭中熠熠生辉。

  宁乡自南北朝及宋以来,经历了历史变迁的影响,特别是经历了宋、元、明朝的几次大规模的移民变迁,据民国《宁乡县志》载,在五代至后唐同光年间、明洪武至崇祯年间、清康熙年间,从江西、江苏等地迁入宁乡生息者众多。这种人口异地互迁,由此带来不同民族之间的风俗文化产生交融、整合、融洽、裂变,使宁乡地域文化博采众长,逐步演变形成独具地方特色的区域文化。宁乡人质朴敦厚、聪明好学、自强不息的秉性,在湖湘文化发展脉络中打上了深深的烙印。[依据(《宁乡与湖湘文化的渊源》金锄头文库)整理]

三、宁乡人会读书,源于湖湘文化的影响

  湖湘文化,是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。在悠悠历史长河中,历代书院之间的学术交流,使宁乡地方特色鲜明文化得以重新组合,导至出一种独特的区域文化形式。宋朝理学阵营颇具特色的湖湘学派中,众多学宗把湖湘文化之精髓传于宁乡,把宁乡地域文化推向又一个新的高度。湖湘学派创立者胡宏于绍兴年间(1131--1162)在灵峰山下筑室聚徒讲学,取名灵峰书院,把正宗湖湘文化播撒宁乡。

   “湖湘文化的精神支柱是湖湘学派,而湖湘学派的集大成者则是张栻”,“张栻以岳麓书院、城南书院、石鼓书院为基础,奠定了湖湘学派的初步规模,也使他自己逐步成为集湖湘学派之大成的代表性人物”(“张栻与湖湘学派---标点本《张栻集》前言.邓洪波”)。

      1164年南宋抗金统帅、民族英雄、中兴贤相张浚归葬宁乡,其子张栻于宁乡沩源虎形山南筑墓庐守孝尽礼,次年受聘岳麓书院主教,自此,“旋长沙,在礼庐至乾道五年冬之官严州,是为五年”(《张栻年谱》P40页),这五年旋长沙返宁乡往复五年的传道、授业、解惑的五年,张栻主教岳麓书院共八年。这八年为传播湖湘文化与理学伦理思想作出了里程碑式的历史贡献。张栻卒后,陪父归葬宁乡官山,明嘉靖年间(1524)建书院于张栻墓侧,嘉靖帝赐书“南轩书舍”匾额。自此,宁乡学子对湖湘学说就有了入室之基殿。

  自此以后,有三位宁乡籍人士出任岳麓书院山长一职,他们分别是:王文清:雍正二年进士,乾隆十三年(1748)和乾隆二十九年(1764)两任岳麓书院山长;王坦修:进士,嘉庆十四年(1809)任岳麓书院山山长;袁名曜:嘉庆辛酉进士,岳麓书院任山长并主教五年(1812---1818),任山长时,有“门人请其撰大门联,袁以‘惟楚有才’嘱诸生应对,正沉思未就,明经(对贡生的尊称)张中阶至,众人语之,张应声对曰‘于斯为盛’,名联就此撰成,书就悬大门”(《岳麓书院对联及释义》问题库)。

四、宁乡人会读书,源于报国之情的影响

  宁乡属革命老区,在土地革命战争时期与抗日战争时期,宁乡人民在中国共产党和毛泽东等老一辈无产阶级革命家领导下,在艰苦卓绝的斗争中,留下了可歌可泣的感人事迹。“宁乡四髯”就是杰出的代表人物。

  “宁乡四髯”,就是宁乡籍革命家何叔衡、姜梦周、谢觉哉、王凌波四位心怀报效国家信念者的合称。五四前后,宁乡旧派人物传言,革命者都是年轻人,于是他们四人都把胡子留着,借以掩护革命活动。1926年大革命期间他们同在长沙从事民众运动,“四髯”早年就读私塾时就结为了好友,辛亥革命之后又都先后进入新式学堂读书,之后相继走上职业革命道路。      

  何叔衡(1876---1935),宁乡人,无产阶级革命家。清末秀才。湖南省立第一师范毕业。新民学会骨干会员。长沙共产主义小组成员。1927年7月和毛泽东参加中共党建第一次全国代表大会。1930年,任共产国际救济总会和全国互济会主要负责人。次年秋赴中央苏区,历任中华苏维埃共和国中央执行委员、工农检查人民委员、内务部代理部长和中央政府临时法庭主席等职。“左”倾错误统治中央后,被撤销全部职务。红军主力长征后,留在根据地坚持斗争。1935年2月,途经福建上杭县时,遭敌追埔,英勇牺牲。

  姜梦周(1883---1929),宁乡人,1904年拒绝科举考试,回乡种田。1910年武昌起义爆发后,参加学生军,赴武汉作战。1912年受聘宁乡云山高等小学教员,与何叔衡、谢觉哉等教员一道改革教学方法与内容。1914年出任校长,大力推行新学。1922年来到长沙,经何叔衡介绍加入了中国共产党,为中共湘区委员会培养干部,筹办了湘江中学,不惜变卖家产,培养乡村教师,仅宁乡就有28人,“此在湖南教育界为破天荒之第一举”。1927年3月湘江中学停办后,任湖南省教育厅第三科科长。大革命失败后,从事地下工作。1928年10月,因叛徒出卖被捕,受尽酷刑。1929年3月28日,在长沙被杀,终年46岁。

  谢觉哉(1884---1971),宁乡人,中国共产党优秀党员,“延安五老之一”,著名学者和教育家,杰出的社会活动家,法学界的先导,人民司法制度的奠基者。1925年加入中国共产党。1933年在中央苏区任内务部长时,主持和参加起草了中国红色革命政权最早的《劳动法》、《土地法》等法令和条例。1934年参加长征。新中国成立后曾任内务部部长、最高人民法院院长等职。

  王凌波(1888---1942),宁乡人,出生于私塾教师之家,先后在宁乡,益阳任教。1921年秋到云山任教。1925年经何叔衡介绍加入中国共产党后不久任中共宁乡县委书记。1926年3月奉调到国民党湖南省党部工作,7月推选为国民党湖南省党部书记,并任中共国民党省党部党团副书记,主持湖南国民党党务工作。1929年于上海找到党组织并恢复党组织关系,在法租界从事地下工作,多次被埔入狱,多次判刑,多次被党组织营救。1940年于延安任行政学院副院长,主持校务工作。1942年9月病逝。[(依据“宁乡四髯”--360百科)整理] 。

     宁乡是一块红色革命的热土,一代代的宁乡学子,饱含着热爱家乡,热爱祖国的赤诚之心,为实现自己的人生价值,各自放飞梦想,精选专业,“为中华之崛起而读书”。一代代、一年年的宁乡学子,在宁乡、在全国,乃至全世界各个学校成材起航,为中华民族复兴 ,奉献才智,无悔人生。

     







文章分类: 文化交流
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